IAHU e IASHUA

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IHV (IHU) ( יהו ) e ISVA (ISUA) ( ישוע )

Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo

Os Sustentos (Alimentos) de Cada Espírito (Alma, a Parte Imaterial (Incorpóreo) da Criatura Humana) Componente de Uma Criatura Humana para se Manter em Liberdade

1ª) Observação: O conteúdo deste texto é referente a revelação da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade como ocorreu em tempo passado entre o povo hebreu na região do oriente médio do planeta terra e o universo debaixo do céu (infinito) animados de um sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba).

Brasil

Índice

I - Prefácio

II – Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo

III - A Existência de Espírito (Alma, a Parte Imaterial (Incorpóreo) da Criatura Humana)

IV - O Comportamento

V - O Sentimento e o Pensamento

VI - A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) da Procedência de Toda a Existência de Criatura

VII - Consideração

VIII - Dedução

IX - Lembrem-se

X - A Lei da Liberdade ou Os Dez Mandamentos (O Caminho)

XI - O Sinal da Cruz

XII - Orações

XIII - Frases que Afastam a Tentação do Pecado (Erro), Inimigo

XIV - Cânticos e Hino

XV - Os Significados

XVI - Do apóstolo Paulo aos Irmãos

XVII - Observações

XVIII - Tenha Bom Ânimo

XIX - Cuide do Próprio Comportamento

XX - Conclusão

Prefácio

- Este texto é o resultado de pesquisa durante anos e tem como objetivo auxiliar através de frases o ensino referente a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser), ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição. Cada frase compreendida neste texto foi repensada e modificada em diversas vezes para apresentar uma clara interpretação e significado da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo de acordo com a condição da consciência de percepção de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que responde as seguintes perguntas: O que é mortal, morte ou morrer? Incorporar-se cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) e morrer ou se desincorporar de um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal equivalem a quê? Qual é o sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) e a sua verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios por onde salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo?

Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo

- Entre o universo debaixo do céu (infinito) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo:

1- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser), ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e por representação (epifania) do próprio referido Único (Absoluto) criador em forma de fogo que não queimava sobre uma sarça (moita de mato) diante de uma criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) na condição mortal do pecado (erro) em cima do monte sinai na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado revelou-se, transmitiu o seu referido nome e cognome, a sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho), e enviou o seu primeiro filho messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação formada por: obediência à sua referida Lei, sofrimento e sacrifício de morte do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) e a sua ressurreição, e ao terceiro dia ressuscitar por condição do referido Único (Absoluto) criador entre criatura humana na condição mortal do pecado (erro), que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à referida Lei.

2- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra tem consciência de si próprio como ensinou e provou o seu primeiro filho messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o sofredor e sacrificador para a justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador por onde salva toda a criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador e ensina a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

3- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para existir, viver, ser o que é desde a sua eternidade e que faz ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra e em seu espaço determina a contenção de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e através do seu referido sopro de vida (atividade, vida) por está presente ou unido a cada referida composição devido cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro) para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um referido corpo sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento como foi ensinado e provado por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

4- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) proveu a sua nova aliança de salvação através do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) predestinado a cumprir uma missão de justificação da referida nova aliança formada por: obediência à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde os espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das duas primeiras criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, que contagiaram-se do pecado (erro) de desobediência salvam-se do referido pecado (erro) e os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das descendentes referidas primeiras criaturas humanas salvam-se do referido contágio, dos pecados (erros), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição dos próprios comportamentos obedecerem à referida Lei e aos ensinos do referido messias: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

5- A vontade (Os Dez Mandamentos) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo fez criar toda a existência de sua criatura de comportamento dependente e independente de si própria, e sem a referida vontade (Os Dez Mandamentos) nada do que foi criado seria criado e toda a existência de criatura não existia, e todo o espaço pertence ao referido pai (אבּא) (aba) que determina a contenção de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da referida vontade (Os Dez Mandamentos), ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e que através do seu referido sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a cada referida composição de criatura humana devido cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um referido corpo na condição mortal do pecado (erro) e por onde o referido Único (Absoluto) criador sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

6- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade enviou o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana de nome miriam (מרים ) na condição mortal do pecado (erro) que morava na região do oriente médio do planeta terra, por ter o referido pai (אבּא) (aba) prometido a david (דוד ) rei de Israel em tempo passado, por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação formada por: obediência à sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde toda a referida criatura humana que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à referida Lei, e ensina nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

7- Serão invocados de geração em geração o nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e o cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo que foram revelados por uma representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) em forma de fogo que não queimava sobre uma sarça (moita de mato) diante de uma criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) na condição mortal do pecado (erro) em cima do monte sinai na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou transcendente (altíssimo) que está em todo o universo sobre toda a existência de sua criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada criatura humana que é composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro) para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado ao referido corpo e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

8- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo enviou o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) devido a referida nova aliança ser o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) para a referida salvação e por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei como ensinou e provou o referido messias fazendo vários milagres entre a referida criatura humana: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

9- Durante o fim dos tempos o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo e o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade chegarão novamente ao universo debaixo do céu (infinito) conforme ocorreu a subida do referido messias ao céu (infinito) em tempo passado, mas desta vez é para ambos (o referido pai (אבּא) (aba) e seu referido primeiro filho) e cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana participarem da ocorrência do julgamento final do referido universo, e cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que evocar o referido nome do messias para solicitar o perdão e a sua salvação do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo antes de chegarem o referido pai (אבּא) (aba) e seu referido primeiro filho será perdoado, salvo e nascerá (virá) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, cada referido semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) se converterá, por condição do próprio comportamento, em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

10- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra enviou o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador.

11- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo enviou o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação formada por: obediência à sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à referida Lei, e aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

12- A essência da condição própria infinita de existir, viver e ser o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) é a sua natureza de ser Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e faz ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e que em seu espaço determina a contenção de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador como ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

13- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo é a essência da sua própria condição de ser transcendente (altíssimo) ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado e ver tudo, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e que em seu espaço determina a contenção de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador como ensinou e provou por sua própria representação (epifania) diante da criatura e por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro).

14- A verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de criatura é propriedade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e que em seu espaço determina a contenção de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador como foi ensinado e provado por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro).

15- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) é o Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existência que depende do seu referido Único (Absoluto) criador para ser existência como foi ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido Único (Absoluto) criador diante da criatura e por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado.

16- A mentira (engano (pecado (erro))) causada por condição da cobiça (concupiscência) de uma criatura resultou a discórdia entre as criaturas e em seguida a referida criatura mentindo (enganando (pecando (errando))) novamente acusou de ser a resultante da referida discórdia a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, mas a referida verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) por sua própria natureza é a prova de que foi a referida criatura que causou a referida mentira (engano (pecado (erro))) que resultou a referida discórdia e em seguida a referida criatura mentindo (enganando (pecando (errando))) novamente acusou de ser a resultante da referida discórdia a referida verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável).

17- Toda a nação do mundo lembre-se: Toda a existência de criatura está localizada dentro do espaço daquele que existe e vive por si próprio ou pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e faz ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e que em seu espaço determina a contenção de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador.

18- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo devido a condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição e fazer ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos) se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada criatura humana que é composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro) para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado ao referido corpo e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

19- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura criou as duas primeiras existências de criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, compostas cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque), mas cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) perdeu a condição de viver eterno incorporado a referido corpo devido ser contagiado do pecado (erro) de desobediência após desobedecer à instrução de comportamento transmitido por representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) que resultou se aprisionar na condição mortal do referido pecado (erro) por onde submete o referido corpo e de sua descendência, e o corpo componente de cada criatura inferior as referidas criaturas humanas.

20- Nada do que foi criado seria criado sem a vontade (Os Dez Mandamentos) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como presenciou, afirmou, ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

21- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existência que depende do seu referido Único (Absoluto) criador que em seu espaço determina a contenção de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador.

22- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) pode intervir na sua determinação das leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, ou seja, o referido pai (אבּא) (aba) pode fazer milagres transpondo (superando) a sua referida determinação como ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

23- O Poder (Força), a Soberania (Dominação), a Gestão (Administração), o Caminho (Os Dez Mandamentos), a Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável), a Vida (Atividade, Sopro de Vida), a Salvação (Reino) de todo o universo são propriedades do Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser), ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

24- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo é precedente de tudo que foi e se revela por representação (epifania) de si próprio diante da criatura ou existência que depende do referido pai (אבּא) (aba) para ser existência como foi ensinado e provado por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) em uma forma de criatura humana que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

25- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

26- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) é a essência da sua própria condição infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que por sua vontade (Os Dez Mandamentos) criou toda a existência de sua criatura: O espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra de comportamento dependente e independente de si próprio, e sem a referida vontade (Os Dez Mandamentos) nada do que foi criado seria criado e toda a referida existência de criatura não existia.

27- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) existem antes da criação de toda a existência de criatura do referido pai (אבּא) (aba): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existência que depende do referido pai (אבּא) (aba) para ser existência.

28- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo provou por representação (epifania) de si próprio diante da criatura estar presente ou unido a uma forma de criatura humana do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

29- A criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) na condição mortal do pecado (erro) testemunhou a prova da existência do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) revelado por uma representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) em forma de fogo que não queimava sobre uma sarça (moita de mato) diante da referida criatura humana em cima do monte sinai na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado.

30- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) determina as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existência que depende do referido pai (אבּא) (aba) para ser existência.

III

A Existência de Espírito (Alma, a Parte Imaterial (Incorpóreo) da Criatura Humana)

1- A primeira e segunda criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, foram compostas cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque), e as referidas criaturas humanas se contagiaram do pecado (erro) de desobediência após desobedecerem à instrução de comportamento transmitido por representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) que resultou se aprisionarem na condição mortal do referido pecado (erro) por onde submete o referido corpo e de suas descendências, e o corpo componente de cada criatura inferior as referidas criaturas humanas, e cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a ser componente de um descendente das referidas criaturas humanas incorpora-se a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal e é submetido a morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que pode salvar-se do referido contágio, das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo se por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) devido a sua nova aliança de salvação através do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que predestinou o referido messias a cumprir uma missão de justificação da referida nova aliança formada por: obediência à referida Lei, sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde ocorre a referida salvação e ensina a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

2- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) conheça a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra conforme ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador e que cumpriu a missão recebida do referido Único (Absoluto) criador de justificação da nova aliança de salvação por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador devido ser o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para a referida salvação e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

3- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não tem liberdade se por condição do referido comportamento em tempo presente não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade devido a referida liberdade ser o maior benefício que o referido pai (אבּא) (aba) concedeu a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) antes de ser tentado e contagiado do pecado (erro) de desobediência causado por condição da cobiça (concupiscência) de uma criatura que mentindo (pecando (errando)) conseguiu induzir o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da segunda criatura humana de nome hauana (הוואנה) (rauana) companheira da primeira criatura humana de nome adam (אָדָם) compostas cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a se contagiar do referido pecado (erro) e em seguida a referida segunda criatura humana induziu o seu companheiro que é a referida primeira criatura humana a se contagiar do referido pecado (erro) que resultou se aprisionarem na condição mortal do referido pecado (erro) por onde submete o referido corpo e de suas descendências, e o corpo componente de cada criatura inferior as referidas criaturas humanas.

4- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade, e não desobedecer à referida Lei e aos referidos ensinos, eis a Sabedoria e a Inteligência, respectivamente, ou os sustentos (alimentos) de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

5- A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não começa a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não termina a partir da morte ou desincorporação de onde se encontrava incorporado entre o referido corpo como componente da referida criatura humana devido à existência de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser uma criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

6- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana e vivia transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

7- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é submetido por condição da sua cobiça (concupiscência) à tentação de coisas internas e externas do referido corpo que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição, mas cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) pode mudar o próprio comportamento por condição da própria escolha de se comportar e seguir os ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

8- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

9- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

10- Apesar de ser transitória a vivência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação em tempo presente de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede a vivência eterna a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

11- A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) é propriedade do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) como foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) diante da criatura e por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

12- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é bom para si próprio por condição do referido comportamento em tempo presente se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é transitório o que faz de si próprio devido o seu referido viver transitório, mas é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

14- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é desencaminhado e desvirtuado por condição da sua cobiça (concupiscência) em coisas que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição, maldição, beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com a referida consequência e as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura.

15- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que diz conhecer o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

16- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana e viveu transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada sabe do que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo.

17- A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é apenas uma animação do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo devido a referida vivência transitória ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana.

18- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo devido o referido viver transitório ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana.

19- Mortal é uma condição transitória equivalente a vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado, e morte ou morrer é equivalente a desincorporação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de um referido corpo dentro do universo debaixo do céu (infinito).

20- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

21- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não vivia na referida situação e viverá transitório em tempo futuro em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo presente.

22- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que perdoa (liberta) é perdoado (libertado), que costuma a estudar, acostuma-se ao assunto que estuda, e que procura, encontra.

23- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

24- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que se entrega ao pecado (erro) é escravo do pecado (erro).

O Comportamento

a)- Comporta-se igual a um inocente, mas obedecendo os ensinos: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura, do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade;

b)- Não se desespera por circunstância prejudicial ao corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) onde está incorporado e por ocorrer desordem entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais das criaturas humanas);

c)- Contenta-se apesar de viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro);

d)- Não pratica adultério, não se avilta, não se prostitui nem segue a inclinação do seu sentimento, ou pensamento do próprio comportamento e dos seus olhos que conduzem a cair em pecado (erro) e maldição;

e)- Não atende à tentação de coisas que conduzem a cair em pecado (erro).

2- São os sustentos (alimentos) de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem, salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo: A Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) ou os Preceitos ou a Vontade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e os ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do próprio comportamento que obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

4- A situação da vivência transitória em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não mais depende de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) na referida vivência em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que para perdoarem (libertarem) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dos pecados (erros) que praticaram em tempos passados têm em conta apenas o próprio comportamento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) em tempo presente devido a referida situação em tempo passado não mais depender de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) na referida vivência em tempo presente.

5- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evita de ser escravo do pecado (erro), do mau costume e viverá bem se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do próprio comportamento que obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

6- O sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o referido comportamento em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que devido a sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade se torna Único (Absoluto) que não foi criado ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição por onde ver tudo, e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana para o referido viver transitório e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

7- O messias ieshua) (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) deste pai (אבּא) (aba) por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

8- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

9- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evite a sua cobiça (concupiscência) e os seus olhos em coisas que conduzem a desobedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

10- O corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) onde ainda se encontra incorporado um espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da referida criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado submete-se a modificar-se de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e submete-se à corrupção após a morte ou desincorporação do referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de onde se encontrava incorporado como componente da referida criatura humana entre o referido corpo exceto por milagre do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo.

15- Na vivência transitória em tempo futuro de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada ocorrerá que não corresponda a consequência do referido comportamento em tempo presente.

16- A consequência do comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana resulta a situação da vivência transitória em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro).

O Sentimento e o Pensamento

1- A verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo é o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de acordo com o que está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e conforme o ensino: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

4- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da referida outra criatura.

5- O sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o testemunho da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do referido comportamento em todo o tempo e não o sentimento do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) como referido testemunho.

6- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não sabe o que sente e pensa o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), mas é revelado a situação da vivência transitória em tempo presente do referido semelhante de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado.

7- O sentimento e o pensamento do próprio comportamento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) estando em harmonia defensiva conseguem vencer a tentação do pecado (erro), inimigo.

8- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) é transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna devido o amor ser atuação interligada a determinada coisa.

A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) da Procedência de Toda a Existência de Criatura

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não tem liberdade se por condição do referido comportamento em tempo presente não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade devido a referida liberdade ser o maior benefício que o referido pai (אבּא) (aba) concedeu a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) antes de ser tentado e contagiado do pecado (erro) de desobediência causado por condição da cobiça (concupiscência) de uma criatura que mentindo (pecando (errando)) conseguiu induzir o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da segunda criatura humana de nome hauana (הוואנה) (rauana) companheira da primeira criatura humana de nome adam (אָדָם) compostas cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a se contagiar do referido pecado (erro) e em seguida a referida segunda criatura humana induziu o seu companheiro que é a referida primeira criatura humana a se contagiar do referido pecado (erro) que resultou se aprisionarem na condição mortal do referido pecado (erro) por onde submete o referido corpo e de suas descendências, e o corpo componente de cada criatura inferior as referidas criaturas humanas.

2- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) aceitou cumprir a missão que justifica a nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação formada por: obediência à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à referida Lei, e demonstrar a todo o universo que a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável), justiça de acordo com o que está escrito na referida Lei e o perdão (a libertação) são os fundamentos (as razões) ou condições da referida nova aliança que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, e por arrependimento (mudar de comportamento) verdadeiro (real) de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de ter praticado pecado (erro) por condição do próprio comportamento conseguirá prevalecer (transpor (superar)) sobre o pecado (erro).

3- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) estava erguido entre o céu (infinito) e a terra pregado os seus braços e pés em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde toda a criatura humana que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), e revelou a condição Única (Absoluta) do referido pai (אבּא) (aba) afirmando: pai (אבּא) (aba) o Caminho (Os Dez Mandamentos), a Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e a Vida (Atividade, Sopro de Vida), como provou diante das criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

4- A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não começa a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não termina a partir da morte ou desincorporação de onde se encontrava incorporado entre o referido corpo como componente da referida criatura humana devido à existência de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser uma criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

5- A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) é propriedade do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) como foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) diante da criatura e por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

6- O nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) do messias e seu cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade foram revelados por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) diante da criatura e por condição do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) que testemunhou a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) da procedência de toda a existência de criatura do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

7- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte material (incorpóreo)) santo (puro (separado)) e eterno (que não tem começo e término) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e a árvore de vida (atividade, sopro de vida) plantada entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque) como revelou, ensinou e provou o referido pai (אבּא) (aba) por sua representação (epifania) de si próprio diante da criatura e por condição do referido messias em uma forma de criatura humana fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) presenciou a criação de toda a existência de criatura do referido pai (אבּא) (aba): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

8- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

VII

Consideração

1- São os sustentos (alimentos) de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem, salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo: A Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) ou os Preceitos ou a Vontade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e os ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do próprio comportamento que obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

7- O sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o referido comportamento em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que devido a sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade se torna Único (Absoluto) que não foi criado ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição por onde ver tudo, e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana para o referido viver transitório e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

8- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

9- Apesar de ser transitória a vivência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação em tempo presente de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede a vivência eterna a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

10- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evite a sua cobiça (concupiscência) e os seus olhos em coisas que conduzem a desobedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

11- O corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) onde ainda se encontra incorporado um espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da referida criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado submete-se a modificar-se de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e submete-se à corrupção após a morte ou desincorporação do referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de onde se encontrava incorporado como componente da referida criatura humana entre o referido corpo exceto por milagre do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo.

12- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é transitório o que faz de si próprio devido o seu referido viver transitório, mas é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que diz conhecer o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

15- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

16- O mais importante do que a roupa e o alimento material (físico) de cada criatura humana que é composta de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado ao referido corpo na condição mortal do pecado (erro) são os referidos corpo e viver transitório, respectivamente.

17- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana e viveu transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada sabe do que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo.

18- A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é apenas uma animação do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo devido a referida vivência transitória ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana.

19- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo devido o referido viver transitório ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana.

22- Na vivência transitória em tempo futuro de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada ocorrerá que não corresponda a consequência do referido comportamento em tempo presente.

23- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que perdoa (liberta) é perdoado (libertado), que costuma a estudar, acostuma-se ao assunto que estuda, e que procura, encontra.

VIII

Dedução

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) pertence à família procedente do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e merece estar onde está porque, se perceber, ou não, vai cumprindo o seu destino de acordo com a referida consequência diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), barro (pó) da terra (corpo carnal) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que é dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana para o referido viver e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

2- O messias ieshua) (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) deste pai (אבּא) (aba) por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

3- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

4- Benditos são as pronúncias iahu (יאָהו) (iá-rrú) e ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) do nome e cognome, respectivamente, do pai (אבּא) (aba) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, e as pronúncias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, do nome e cognome, respectivamente, do messias de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que foram revelados por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) diante da criatura e por condição do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

6- A consequência do comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana resulta a situação da vivência transitória em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro).

Lembrem-se

2- Afastem-se de toda associação religiosa ou igreja porque é fachada de mercenário para enganar (mentir) os associados e alheios (afastados) da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo que conduz cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

3- A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não começa a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não termina a partir da morte ou desincorporação de onde se encontrava incorporado entre o referido corpo como componente da referida criatura humana devido à existência de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser uma criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

4- A verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo é o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de acordo com o que está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e conforme o ensino: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

5- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

6- A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) é propriedade do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) como foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) diante da criatura e por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

8- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da referida outra criatura.

10- O ato sexual entre os cônjuges (matrimônio entre um homem e uma mulher) da criatura humana na condição mortal do pecado (erro) composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma das necessidades da referida composição, mas é pecado (erro) o referido ato que resulta adultério, aviltamento, prostituição e maldição praticado por cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma referida criatura.

11- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) é transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna devido o amor ser atuação interligada a determinada coisa.

12- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que se entrega ao pecado (erro) é escravo do pecado (erro).

A Lei da Liberdade ou Os Dez Mandamentos (O Caminho)

1- A Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) ou os Preceitos ou a Vontade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo:

1º- Não terás outros deuses na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo;

2º- Não farás ídolos ou deuses e suas imagens esculpidas, e não te prostrarás diante desses ídolos ou deuses nem os servirás;

3º- Não pronunciarás o nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo em prova de falsidade (erro (pecado)) porque o referido pai (אבּא) (aba) não deixará impune aquele que pronunciar o referido nome em favor do erro (pecado (falsidade));

4º- Trabalharás durante seis dias e em sétimo dia guardarás para repouso;

5º- Honra teu pai e tua mãe para que os teus dias prolonguem-se e tudo corra bem na terra que o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo te concede;

6º- Não assassinarás;

7º- Não adulterarás;

8º- Não furtarás;

9º- Não apresentarás falso testemunho contra o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana);

10º- Não cobiçarás a casa, a mulher, o campo nem coisa alguma que pertença ao semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

2ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evita de ser escravo do pecado (erro), do mau costume e viverá bem se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do próprio comportamento que obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

3ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

4ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que diz conhecer o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

5ª) Observação: Do 1º ao 4º preceitos da Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) ensinam a cada criatura humana na condição mortal do pecado (erro) de que maneira se comportar na presença do referido pai (אבּא) (aba) e diante do seu primeiro filho o messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba), e do 5º ao 10º preceitos da referida Lei ensinam a cada referida criatura humana de que maneira se comportar entre as semelhantes criaturas na presença do referido pai (אבּא) (aba) e diante do referido messias.

O Sinal da Cruz

a)- O sinal da cruz é lembrado por cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que procura o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos do referido messias: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei e aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei e aos referidos ensinos que condicionam cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

XII

Orações

I- Oração ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo como ensinou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade:

a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, razão (juízo) universal que se movimenta em vosso espaço;

b)- Fazeis espaço em mim para a vossa essência se revelar;

c)- Que o vosso poder criativo se manifeste agora;

d)- Dai-nos o sustento (alimento) material (físico) e espiritual que precisamos hoje;

e)- Soltai as amarras (os pecados (erros)) de sofrimentos das nossas relações como nós soltamos os dos outros;

f)- Não nos deixeis cair em esquecimento de vós;

g)- Libertai-nos do que está em desordem;

h)- Amém (Assim seja).

II- Oração escrita em aramaico pronunciada de acordo com o sacerdote Elias Khoury:

a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e que de vós emana (origina-se) a vida (atividade, sopro de vida) para as vossas criaturas viverem;

b)- Vós que encheis de luz (saber) e som o mundo (universo) debaixo do céu (infinito);

c)- Que a vossa luz (saber) nos ilumine e mostre o vosso caminho (Os Dez Mandamentos) sagrado (puro (separado));

d)- Aproximai vosso reino (salvação) de todo o universo;

e)- Seja feita a vossa vontade (Os Dez Mandamentos) como está em vosso céu (infinito) assim também na terra;

f)- Dai-nos hoje sabedoria (luz) diante das nossas necessidades;

g)- Afrouxai as amarras (os pecados (erros)) de sofrimentos que nos prendem e livrai-nos da culpa (pecado (erro)) alheia;

h)- Não nos deixeis cair na tentação do inimigo (erro);

i)- Livrai-nos dos que nos afastam da verdadeira (real) razão (juízo);

j)- De vós vem (nasce) toda a força (poder) que nos move conforme a música que glorifica (lembra) e se renova a todo tempo;

k)- Amém (Assim seja), Selado (Concluído) por condição da Confiança (Esperança) e Fé (Certeza) em vossa Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável).

III- Oração: a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo na presença da vossa representação (epifania) de si próprio prostra-se toda a nação que vos conhece porque sabe que sois o Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para existir, viver, ser o que é desde a sua eternidade e fazer ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, e que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existência que depende do seu referido Único (Absoluto) criador para ser existência.

IV- Oração: a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo volteis o vosso rosto e nos deis a vossa paz;

b)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo façais brilhar a vossa face e compadeçais de nós;

c)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo nos abençoeis e nos guardeis.

XIII

Frases que Afastam a Tentação do Pecado (Erro), Inimigo

6- A verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo é o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de acordo com o que está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e conforme o ensino: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

8- O messias ieshua) (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) deste pai (אבּא) (aba) por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

10- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

11- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evite a sua cobiça (concupiscência) e os seus olhos em coisas que conduzem a desobedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

12- Enganosa (mentirosa (pecaminosa (errônea))) e fugaz é a beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórias e submetidas a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é desencaminhado e desvirtuado por condição da sua cobiça (concupiscência) em coisas que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição, maldição, beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com a referida consequência e as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura.

14- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) livre-se do engano (mentira (pecado (erro))) da beleza superficial e aparência do referido corpo e das coisas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura exceto a luz do sol que se renova a todo tempo e se torna um motivo de alegria até chegar o último dia do tempo.

15- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da referida outra criatura.

16- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

18- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve livrar-se dos ídolos ou deuses e de suas imagens esculpidas instalados entre o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e do que, constantemente diante dos seus olhos, conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

19- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não detenha o olhar em beleza superficial e aparência do referido corpo e das coisas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura.

20- A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é apenas uma animação do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo devido a referida vivência transitória ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana.

21- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não pratique adultério, não se avilte, não se prostitua e não siga a inclinação do seu sentimento, ou da sua cobiça (concupiscência) e dos seus olhos que conduzem a cair em pecado (erro) e maldição.

22- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) ensinou e provou a sua missão de justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

23- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

24- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não vivia na referida situação e viverá transitório em tempo futuro em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo presente.

25- Na vivência transitória em tempo futuro de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada ocorrerá que não corresponda a consequência do referido comportamento em tempo presente.

26- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que perdoa (liberta) é perdoado (libertado), que costuma a estudar, acostuma-se ao assunto que estuda, e que procura, encontra.

27- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não se deixe mover por condição da tentação do pecado (erro), inimigo.

28- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) é transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna devido o amor ser atuação interligada a determinada coisa.

29- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que se entrega ao pecado (erro) é escravo do pecado (erro).

30- O amor ao dinheiro é uma das raízes de todos os pecados (erros).

6ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) repetir a leitura das frases escritas acima quantas vezes for necessário para o afastamento da tentação do pecado (erro), inimigo.

XIV

Cânticos e Hino

1- Cânticos e hino ao pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser), e ao messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade:

I- Cântico Aleluiá (Agradeço a ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) de todo o universo:

Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá...,

Respirá-lo e tocá-lo em toda a terra,

Todos cantando os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo,

Todos os santos (puros (separados)) e mensageiros (anjos) na luz (saber) esperam,

Salvarem-se os irmãos na condição mortal do pecado (erro) que estão voltando ao céu (infinito) em breve,

Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá...

II- Cântico Eu Acredito com Esperança (Confiança) e Amor:

Eu acredito com esperança (confiança) e amor,

Em minha salvação ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai),

O messias de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) e meu irmão,

Que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo,

iahu (יאָהו) (iá-rrú) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade,

O Transcendente (Altíssimo),

Sobre toda a existência de sua criatura,

Que está em todo o universo,

Desde a sua eternidade existe e para sempre será o criador,

Do céu (infinito) e de todo o universo,

Eu acredito com amor,

Bendito é o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú),

Dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo,

O Transcendente (Altíssimo),

Sobre toda a existência de sua criatura,

Que está em todo o universo.

III- Hino ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador:

a)- Cantarei ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador, porque mostrou sua boa vontade;

b)- Arrastou para o mar Vermelho os cavalos e cavaleiros do inimigo (pecado (erro));

c)- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo é a minha força e a causa do meu cântico, foi o referido pai (אבּא) (aba) quem me salvou;

d)- Ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador, eu o agradecerei e o bendirei;

e)- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo é o vencedor das diferenças;

f)- Enviou para o mar Vermelho os carros do inimigo (pecado (erro)) e o seu exército (força), a tropa privilegiada do exército (força) inimigo (pecado (erro)) afogou-se nas águas do mar Vermelho, o abismo a cobriu, afundaram-se igual a pedra nas águas;

g)- A justiça do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo mostrou sua força;

h)- A justiça do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo destruiu o inimigo (pecado (erro));

i)- A grandeza absoluta (única) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo destrói os inimigos (pecados (erros)), por condição do fogo do referido pai (אבּא) (aba) os inimigos (pecados (erros)) são destruídos igual à palha;

j)- Ao sopro da força do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo amontoaram as águas do mar Vermelho, levantaram-se as ondas iguais às muralhas, solidificaram-se as grandes ondas entre o mar;

k)- Dizia o inimigo (pecado (erro)): perseguirei, alcançarei e repartirei os vencidos por mim, desembainharei a espada e minha injustiça os destruirá;

l)- Ao sopro da força do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo o mar sepultou os inimigos (pecados (erros)) igual a chumbo e cobriu de água na grandeza das águas do mar Vermelho;

m)- Quem entre os deuses é semelhante ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo? Quem é semelhante ao referido pai (אבּא) (aba) que é luminoso por sua pureza e temível por seus feitos merecedores de agradecimento, e que faz milagres? Apenas atingiu o inimigo (pecado (erro)) e a terra o destruiu;

n)- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo conduziu com bondade o seu povo que libertou, e com seu poder o guiou a sua morada santa (pura (separada));

o)- Ao ouvir isso estremeceram os povos;

p)- Um medo grande dominou os filisteus, os chefes de Edom ficaram com grande medo, a preocupação dominou os valentes de Moab, tremeram de medo todos os habitantes de Canaã;

q)- Caíram sobre eles grande medo, inquietação e tristeza, o poder do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo os petrificou até que tivesse passado o povo que o referido pai (אבּא) (aba) adquiriu;

r)- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo o conduzirá e o estacionará na montanha que lhe pertence entre o lugar que preparou para a sua habitação, em lugar santo (puro (separado)) que suas forças construíram;

s)- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo é rei para sempre sem fim!

a)- Cantarei ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador, porque mostrou sua boa vontade;

b)- Arrastou para o mar Vermelho os cavalos e cavaleiros do inimigo (pecado (erro));

Os Significados

1- Os significados de nomes e cognomes:

a)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) = (eu sou a condição de ser o que sou), (eu sou a condição de ser quem eu sou), (eu sou a condição de ser aquele que sou), (eu sou a condição do que sou), (eu por minha condição própria infinita de existir e viver sou aquele que sou), (eu sou a condição de ser aquele que existe e vive), (eu sou a condição de ser o que existe), (eu sou a condição de ser o ente do que sou), (eu sou a condição própria infinita de existir, viver e do que sou), (eu sou o que sou por minha condição própria infinita de existir e viver), (eu sou a essência de ser a minha própria condição de existir, viver, do que sou desde a minha eternidade);

b)- ia (יאָ) (iá) = (eu sou a condição de ser);

c)- ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) = (eu sou salvação messias filho do pai);

d)- emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) = (conosco a presença da existência do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) infinito e transcendente (altíssimo) de ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) entre o finito), (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser)).

XVI

Do Apóstolo Paulo aos Irmãos

1- Do apóstolo Paulo aos irmãos diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade:

a)- De acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que evitou seguir a sua cobiça (concupiscência) que conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição resultou a seguinte situação da sua vivência transitória em tempo presente:

1- Obediência (Fidelidade);

2- Longanimidade;

3- Autodomínio;

4- Benignidade;

5- Mansidão;

6- Bondade;

7- Alegria;

8- Amor;

9- Paz.

7ª) Observação: Não existe lei contra as coisas escritas acima e cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que se tornou seguidor dos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo como está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade desprezou a cobiça (concupiscência), paixões, desejos que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

b)- De acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que não evitou seguir a sua cobiça (concupiscência) que conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição resultou a seguinte situação da sua vivência transitória em tempo presente:

1- Libertinagem;

2- Bebedeiras;

3- Discussões;

4- Fornicação;

5- Impureza;

6- Feitiçaria;

7- Discórdia;

8- Idolatria;

9- Divisões;

10- Invejas;

11- Ciúmes;

12- Orgias;

13- Ódio;

14- Rixa;

15- Ira;

16- E coisa semelhante as escritas acima.

8ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que praticar as coisas escritas acima, não receberá (herdará) a concessão de viver eterno na propriedade de salvação (reino) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo sobre toda a existência de sua criatura.

XVII

Observações

9ª) Observação: A primeira e segunda criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, foram compostas cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque), e as referidas criaturas humanas se contagiaram do pecado (erro) de desobediência após desobedecerem à instrução de comportamento transmitido por representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) que resultou se aprisionarem na condição mortal do referido pecado (erro) por onde submete o referido corpo e de suas descendências, e o corpo componente de cada criatura inferior as referidas criaturas humanas, e cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a ser componente de um descendente das referidas criaturas humanas incorpora-se a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal e é submetido a morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que pode salvar-se do referido contágio, das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo se por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) devido a sua nova aliança de salvação através do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que predestinou o referido messias a cumprir uma missão de justificação da referida nova aliança formada por: obediência à referida Lei, sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde ocorre a referida salvação e ensina a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

10ª) Observação: Não acreditem em cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que reverencia imagens esculpidas e as evocam por nomes vindos de rebelde e mentiroso (pecaminoso (errôneo)) semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento, e sim acreditem naquele pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יא) (iá) (eu sou a condição de ser), ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e acreditem naquele messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador e único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador como ensinou e provou o referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido Único (Absoluto) criador como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

11ª) Observação: Desde a primeira e segunda criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, na condição mortal do pecado (erro) cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da descendência das referidas primeiras criaturas humanas não está sozinho devido está presente ou unido o pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) a composição de cada referida criatura humana composta do sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado ao referido corpo e por onde o referido pai (אבּא) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento, mas cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) precisa nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא), sendo que desta vez não significa nascer (vir) da união dos corpos carnais (barros (pós) da terra) e sangue dos genitores na referida condição mortal, e sim, tornar-se obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא), ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

12ª) Observação: Não sejamos cobiçosos de vanglória provocando-nos uns aos outros e nos invejando uns aos outros devido cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) animados de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como ensinou e provou o referido messias fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas.

13ª) Observação: A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não começa a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não termina a partir da morte ou desincorporação de onde se encontrava incorporado entre o referido corpo como componente da referida criatura humana devido à existência de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser uma criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

14ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para evocar o pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser), e o messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade é preciso que seja por referidos nomes ou cognomes, respectivamente, que foram revelados e provados por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) diante da criatura e por condição do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) fazendo vários milagres entre referida criatura humana, e não reverenciar imagens esculpidas e as evocarem por nomes vindos das rebeldes e mentirosas (pecaminosas (errôneas)) referidas criaturas humanas por condição dos próprios comportamentos.

15ª) Observação: A situação da vivência transitória em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não mais depende de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) na referida vivência em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que para perdoarem (libertarem) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dos pecados (erros) que praticaram em tempos passados têm em conta apenas o próprio comportamento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) em tempo presente devido a referida situação em tempo passado não mais depender de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) na referida vivência em tempo presente.

16ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana e vivia transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

17ª) Observação: O messias ieshua) (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) deste pai (אבּא) (aba) por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

18ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

19ª) Observação: Por condição do nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) do messias de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) pode salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por onde se aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

20ª) Observação: Apesar de ser transitória a vivência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação em tempo presente de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede a vivência eterna a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

21ª) Observação: Existia harmonia de comportamento entre a primeira e segunda criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, conforme o pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) ensinou por sua representação (epifania) de si próprio diante das referidas criaturas humanas que são compostas cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu sou a condição de ser) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque), mas as referidas criaturas humanas se contagiaram do pecado (erro) de desobediência após desobedecerem ao referido ensino e perderam a referida harmonia que resultou se aprisionarem na condição mortal do referido pecado (erro) por onde submete o referido corpo e de suas descendências, e o corpo componente de cada criatura inferior as referidas criaturas humanas.

22ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não tem o poder (força) de transpor (superar) a sua condição de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

23ª) Observação: O corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) onde ainda se encontra incorporado um espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da referida criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado submete-se a modificar-se de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e submete-se à corrupção após a morte ou desincorporação do referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de onde se encontrava incorporado como componente da referida criatura humana entre o referido corpo exceto por milagre do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo.

24ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é transitório o que faz de si próprio devido o seu referido viver transitório, mas é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

25ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo pode escravizar-se do pecado (erro) por ilusão (mentira (pecado (erro))) da beleza superficial e aparência do referido corpo e das coisas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura.

26ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que diz conhecer o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

27ª) Observação: A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da referida outra criatura.

28ª) Observação: O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) e eterno (que não tem começo e término) é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e presenciou a criação de toda a existência de criatura do referido pai (אבּא) (aba): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como o referido messias ensinou e provou fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

29ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

30ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que evita seguir a sua cobiça (concupiscência) que conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição do referido comportamento em tempo presente.

31ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana e viveu transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada sabe do que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo.

32ª) Observação: O sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o testemunho da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do referido comportamento em todo o tempo e não o sentimento do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) como referido testemunho.

33ª) Observação: A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é apenas uma animação do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo devido a referida vivência transitória ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana.

34ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo devido o referido viver transitório ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana.

35ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

36ª) Observação: O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) é transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna devido o amor ser atuação interligada a determinada coisa.

37ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

XVIII

Tenha Bom Ânimo

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não é o único (absoluto) que sabe do seu mais íntimo sentimento, ou pensamento do referido comportamento em todo o tempo devido o pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana para o referido viver e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) em uma forma de criatura humana que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade, ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição fazendo vários milagres, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existência que depende do referido Único (Absoluto) criador para ser existência.

4- A liberdade é o maior benefício que o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo concedeu a cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que é composta de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) antes de ser tentado e contagiado do pecado (erro) de desobediência causado por condição da cobiça (concupiscência) de uma criatura que mentindo (pecando (errando)) conseguiu induzir o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana de nome hauana (הוואנה) (rauana) e da criatura humana de nome adam (אָדָם) a se contagiarem do referido pecado (erro) que resultou se aprisionarem na condição mortal do referido pecado (erro) por onde submete o referido corpo e de suas descendências, e o corpo componente de cada criatura inferior as referidas criaturas humanas.

5- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) ensinou a cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro): negue a si próprio de praticar o pecado (erro), pegue a sua cruz (o sofrimento) e siga-me (obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), tenha bom ânimo entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas), eu venci o mundo.

6- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) desde a sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo não está sozinho devido ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana para o referido viver transitório e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

8- Toda a existência de criatura na condição mortal do pecado (erro) é transitória e submetida a se modificar de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

9- O mais importante do que a roupa e o alimento material (físico) de cada criatura humana que é composta de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado ao referido corpo na condição mortal do pecado (erro) são os referidos corpo e viver transitório, respectivamente.

XIX

Cuide do Próprio Comportamento

4- O sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o referido comportamento em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que devido a sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade se torna Único (Absoluto) que não foi criado ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição por onde ver tudo, e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana para o referido viver transitório e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

5- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

6- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

7- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evite a sua cobiça (concupiscência) e os seus olhos em coisas que conduzem a desobedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

8- Enganosa (mentirosa (pecaminosa (errônea))) e fugaz é a beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórias e submetidas a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

10- O comportamento pecaminoso (errôneo) em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) causará catástrofe e sofrimento a si próprio que será maltratado por condição do seu sentimento, eis a consequência da malícia de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

13- Na vivência transitória em tempo futuro de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada ocorrerá que não corresponda a consequência do referido comportamento em tempo presente.

14- A consequência do comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana resulta a situação da vivência transitória em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro).

15- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que se entrega ao pecado (erro) é escravo do pecado (erro).

Conclusão

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) lembre-se de que o fim dos tempos começou desde a primeira chegada do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação formada por: obediência à sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição, e ao terceiro dia ressuscitar por condição do referido pai (אבּא) (aba) entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro), que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à referida Lei, e por onde aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

2- A situação da vivência transitória em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não mais depende de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) na referida vivência em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que para perdoarem (libertarem) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dos pecados (erros) que praticaram em tempos passados têm em conta apenas o próprio comportamento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) em tempo presente devido a referida situação em tempo passado não mais depender de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) na referida vivência em tempo presente.

3- A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não começa a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não termina a partir da morte ou desincorporação de onde se encontrava incorporado entre o referido corpo como componente da referida criatura humana devido à existência de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser uma criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

4- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana e vivia transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que é onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e a essência da sua referida condição, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

5- A verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo é o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de acordo com o que está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) e conforme o ensino: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno, do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade.

6- O messias ieshua) (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba) e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) deste pai (אבּא) (aba) por onde cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salva-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

7- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não é criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

8- Apesar de ser transitória a vivência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação em tempo presente de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede a vivência eterna a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

9- A ciência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende da crença na verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo que foi revelada, ensinada e provada por uma representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) em forma de fogo que não queimava sobre uma sarça (moita de mato) diante de uma referida criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) em cima do monte sinai e por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu sou salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado.

11- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é transitório o que faz de si próprio devido o seu referido viver transitório, mas é eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) que na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura concede o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

12- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que diz conhecer o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

14- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da referida outra criatura.

15- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana e viveu transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada sabe do que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo.

16- A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é apenas uma animação do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo devido a referida vivência transitória ser dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) que é absorvido por respiração da referida criatura humana.

17- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo devido o referido viver transitório ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida) absorvido por respiração da referida criatura humana.

18- O sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o testemunho da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do referido comportamento em todo o tempo e não o sentimento do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) como referido testemunho.

19- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu sou a condição de ser o que sou) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

20- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) é transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna devido o amor ser atuação interligada a determinada coisa.

21- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

38ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que praticar toda a instrução contida nas frases compreendidas neste texto pode evitar a sua cobiça (concupiscência) em coisas internas e externas do referido corpo que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

Gileno Correia dos Santos (Criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que pesquisa referente o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, e o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) por condição própria infinita de existir, viver e ser o que é desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba).